Der Autor

Christian Thomasius, Jurist, Philosoph und einer der bedeutendsten Vertreter der deutschen Frühaufklärung, wird 1655 in Halle an der Saale geboren. Als Sproß einer alten Leipziger Gelehrtenfamilie beginnt er bereits 15jährig sein Studium an der Leipziger Universität, wird 1671 Baccalaureus, 1672 Magister. 1675 wechselt er an die Universität von Frankfurt an der Oder und promoviert dort 1676 mit der «Disputatio de jure circa frumentum». Anschließend führt ihn eine Bildungsreise in die Niederlande. Zurück in Leipzig, läßt er sich dort als Privatgelehrter und Advokat nieder. In den folgenden Jahren gerät er mehr und mehr in Konflikt mit den Vertretern der scholastischen Theologie und einer doktrinären Schulphilosophie. Im Gegensatz zum positiven Recht, das er als obrigkeitliche Zwangssetzung versteht, sieht er das Naturrecht auf das «natürliche Licht« der Vernunft» gegründet. Mit Erfolg bekämpft er auch das Unwesen der Hexenprozesse. Im Wintersemester 1687/88 hält er zum ersten Mal eine Vorlesung in deutscher Sprache. Ab Januar 1688 veröffentlicht er unter dem Titel «Freymüthige Lustige und Ernsthaffte iedoch Vernunfft- und Gesetz-Mäßige Gedancken oder Monats-Gespräche» die erste deutsche Gelehrtenzeitschrift. In satirischer Weise polemisiert er darin gegen Doktrin und Vorurteil, verhöhnt Aristoteles und verherrlicht Epikur. Seine Gegner formieren sich, auch am Dresdner Hof fällt er in Ungnade. 1690 ergeht an ihn ein Publikations- und Lehrverbot. Um der drohenden Verhaftung zu entgehen, flüchtet er nach Berlin. Dort wird er ehrenvoll empfangen und mit dem Aufbau einer Universität in Halle beauftragt. Nach deren Eröffnung 1694 hält er dort juristische und philosophische Vorlesungen, einen Ruf zur Rückkehr an die Leipziger Universität lehnt er ab. 1710 wird er vom preußischen König zum Universitätsdirektor auf Lebenszeit ernannt. Thomasius stribt 1728 in Halle.

Christian Thomasius (Gemälde von J. Chr. H. Sporleder)

Das Werk

Disputatio de jure circa frumentum

(1675)

Dissertatio iuridica de prioritate ac posterioritate temporis dubia atque incerta

(publ. 1683)

De crimine bigamiae

(1685)

Discours Welcher Gestalt man denen Frantzosen in gemeinem Leben und Wandel nachahmen solle? ein Collegium über des Gratians Grund-Reguln

(1687)

Freymüthige Lustige und Ernsthaffte iedoch Vernunfft- und Gesetz-Mäßige Gedancken oder Monats-Gespräche über allerhand, fürnehmlich aber Neue Bücher ...

(1688 - 89)

Einleitung zur Hoff-Philosophie

(1688)    >><

Institutiones jurisprudentiae divinae

(1688)    <<<

Introductio Ad Philosophiam Aulicam, Seu Lineae Primae Libri De Prudentia Cogitandi Et Ratiocinandi

(publ. 1688)

Christian Thomas eröffnet der studierenden Jugend einen Vorschlag, wie er einen jungen Menschen, der sich ernstlich fürgesetzt, Gott und der Welt dermahleins in vita civili rechtschaffen zu dienen und als ein honnet und galant homme zu leben, binnen dreyen Jahre Frist in der Philosophie und singulis Jurisprudentiae partibus zu informiren gesonnen sey

(publ. 1689)

Send-Schreiben aus Hamburg, An einem vornehmen Freund, von den Leipzigischen Collegiis Biblicis, und daher so genanten Pietisten

(publ. 1689)

Rechtmäßige Erörterung der Ehe- und Gewissens-Frage, Ob zwey Fürstliche Personen in Römischen Reich, deren eine der Lutherischen, die andere der Reformirten Religion zugethan ist, einander mit guten Gewissen heyrathen können?

(publ. 1689)

Einleitung zu der Vernunfft-Lehre

(1691)    >>>

Ausübung der Vernunfft-Lehre

(1691)    >>>

Rechtsgegründeter Bericht, Wie sich ein Ehrliebender Scribent zu verhalten habe, wenn eine Auswärtige Herrschafft seine sonst approbirte Schrifften durch den Hencker verbrennen zu lassen, von einigen Passionirten verleitet worden

(publ. 1691)

Von der Kunst vernünfftig und tugendhafft zu lieben, als dem eintzigen Mittel zu einem glückseeligen, galanten und vergnügten Leben zugelangen, oder Einleitung zur Sitten-Lehre

(1692)    >>>

Quaestio an favorabila et odiosa in materia de interpretatione definiri possint

(publ. 1693)

Ausübung der Sitten-Lehre

(1696)

Das Recht Evangelischer Fürsten In Theologischen Streitigkeiten

(publ. 1696)    >>>

Theses Inaugurales, De Iure Principis Circa Haereticos

(publ. 1697)

Theses iuris publici oppositae dissertationi anonymi autoris, de officio directorum et ducum circularium in executione sententiarum

(publ. 1697)

Problema iuridicum an haeresis sit crimen?

(publ. 1697)

De homicidio linguae

(publ. 1699)

Versuch von Wesen des Geistes

(1699)    >>>

Summarischer Entwurff derer Grundlehren, die einem Studioso Juris zu wissen, und auff Universitäten zu lernen nöthig

(publ. 1699)

De iure principis circa adiaphora

(publ. 1699)