12:18

   Zweiter Abschnitt.

12:19

   Die Zeit der Völkergesetze.

12:20

   In dem folgenden Zeitraum werden die Nachrichten

12:21

besonders darin bestimmter, daß sie sich auf

13:1

einzelne Völkerstämme beziehen. Unter diesen aber

13:2

ist vorzüglich der Unterschied zu beachten, ob wir sie

13:3

zur Zeit jener Nachrichten noch in ihren Deutschen

13:4

Wohnsitzen finden, oder vielmehr in Römischen Ländern,

13:5

worin sie sich als Eroberer angesiedelt haben.

13:6

   Dieses letzte Ereigniß hat aus zwei Gründen den

13:7

größten Einfluß auf die Standesverhältnisse gehabt,

13:8

erstlich durch die in den eroberten Ländern sehr erweiterte

13:9

königliche Macht, zweitens durch den überwiegenden

13:10

Einfluß der Gefolgschaften auf die Eroberung,

13:11

woraus nothwendig folgte, daß in dem

13:12

neuen Verhältniß diese eine, mehr zufällige, Seite

13:13

des Adelstandes sichtbarer hervortrat, als die rein

13:14

nationale Seite desselben. Beides zusammengefaßt

13:15

aber führte auf das ganz neue Verhältniß, in welchem

13:16

der Adel mit seinen Gefolgen in die allgemeine

13:17

und bleibende Gefolgschaft des Königs kam, - ein

13:18

Verhältniß, das der ursprünglichen Verfassung (so

13:19

weit wir sie aus geschichtlichen Zeugnissen kennen)

13:20

fremd war, bald aber alle anderen Verhältnisse überwog.

13:21

wog.

13:22

   Zur ersten Classe der Völkerstämme gehören die

14:1

Sachsen, Friesen, Thüringer, Alemannen, Bayern;

14:2

zur zweiten Classe die Burgunder, Franken, Longobarden.

14:4

   I. Sachsen.

14:5

   Bei den Sachsen haben wir den Vortheil, alte

14:6

und bestimmte historische Nachrichten mit dem Inhalt

14:7

der Gesetze verbinden zu können.

14:8

Nithard, dessen Werk um die Mitte des

14:9

neunten Jahrhunderts geschrieben ist, giebt als Bestandtheile

14:10

der Sächsischen Nation drei Stände an:

14:11

Edhilingi, Frilingi, Lazzi. Die Rechte derselben

14:12

bestimmt er nicht. Bemerkenswerth aber ist

14:13

hier das älteste unzweifelhafte Vorkommen der

14:14

Namen Edelinge und Frilinge, wodurch die

14:15

Meinung widerlegt wird, nach welcher der Name

14:16

der Freien erst weit später und nur in Folge der

14:17

verfallenden Verfassung als Standesname gebraucht

14:18

worden seyn soll.

15:1

   Dieselben Stände, mit denselben Namen, finden

15:2

sich in dem Leben des H. Lebuinus, geschrieben

15:3

um die Mitte des zehnten Jahrhunderts. Zwei

15:4

Zusätze aber machen dieses Zeugniß merkwürdig:

15:5

erstlich, daß die Sachsen niemals ein Königthum

15:6

hatten, zweitens, daß jeder Gau einen Princeps hat.

15:7

Dieses ist nun offenbar die auch bei Tacitus erwähnte

15:8

richterliche Obrigkeit, nur daß ihr hier der

15:9

Name Princeps bestimmt als Amtstitel beigelegt

15:10

wird, was bei Tacitus nicht angenommen werden

15:11

darf.

15:12

   Dagegen zählt Ruodolfus, dessen kleines Werk

15:13

bald nach der Mitte des neunten Jahrhunderts, also

15:14

gleichzeitig mit Nithard, geschrieben ist, vier

15:15

Stände, indem er, ganz wie Tacitus, die Freigelassenen

15:16

als einen besonderen Stand einschiebt. Die

15:17

Deutschen Namen der Stände hat er nicht. Allein

15:18

er ergänzt die eben angeführten Schriftsteller durch

16:1

die höchst wichtige Nachricht, daß die Ehe nur unter

16:2

Personen eines gleichen Standes erlaubt gewesen,

16:3

und daß die Uebertretung dieses Gesetzes mit dem

16:4

Tode bestraft worden sey.

16:5

Adam von Bremen (aus dem elften Jahrhundert)

16:6

wiederholt ganz wörtlich die Nachricht des

16:7

eben angeführten Schriftstellers, so daß er denselben

16:8

vor Augen gehabt haben muß. Auch er fügt die

16:9

Nachricht von der Todesstrafe für die Uebertreter

16:10

jenes Gesetzes hinzu.

16:11

   Die Lex Saxonum, gesammelt im J. 802, aber

16:12

aus älteren Materialien, bestimmt das Wehrgeld

16:13

für den Todtschlag in folgender Abstufung nach

16:14

dem Stand des Getödteten; für den Nobilis 1440

16:15

Solidi, für den Freien 240, den Litus 120,

17:1

also im Verhältniß von 12., 2., 1. Dagegen

17:2

kommen mehrere Strafen vor, die nach dem Stande

17:3

des Uebertreters abgestuft sind: Für unterlassene

17:4

Kindtaufe 120, 60, 30 Solidi, für verbotene Ehe,

17:5

heidnische Superstition, jedesmal 60, 30, 15 Solidi,

17:6

für versäumtes Placitum 4, 2, 1 Solidi. Hier

17:7

erscheint überall das Verhältniß von 4, 2, 1. Offenbar

17:8

wollte man also den Adel dadurch begünstigen,

17:9

daß man ihn von den niederen Ständen stärker

17:10

unterschied, wenn er eine Strafe zu empfangen, als,

17:11

wenn er eine solche zu zahlen hatte. - In keinem

17:12

dieser Gesetze werden die Freigelassenen als abgesonderter

17:13

Stand erwähnt, so daß also hierin die

17:14

Angabe mehrerer Geschichtschreiber durch die Gesetze

17:15

keine Bestätigung erhält. Nach dem Ausdruck der

17:16

angeführten Kapitularien, die stets von ingenuis

17:17

reden, möchte man die Freigelassenen noch zu den

17:18

Liten rechnen; dagegen wird in der Lex dem Nobilis

18:1

der liber homo entgegen gestellt, und unter diesen

18:2

Ausdruck paßt auch der Freigelassene. - Einmal

18:3

kommen neben einander Servi und Liti als verschiedene

18:4

Personen vor.

18:5

   Eines der hier angeführten Gesetze belegt die

18:6

verbotene Ehe mit einer mäßigen Geldstrafe. Das

18:7

kann allerdings allgemein, unter andern auch von

18:8

dem Fall der nahen Verwandtschaft, verstanden

18:9

werden. Da aber dabei gerade die drei Stände

18:10

genannt werden, zwischen welchen nach dem angeführten

18:11

geschichtlichen Zeugniß die Ehe verboten war,

18:12

so liegt es weit näher, eben auf dieses Verbot jene

18:13

Strafe zu beziehen. Dann läge darin eine wichtige

18:14

Bestätigung jener Nachricht der Geschichtschreiber;

18:15

nur müßte die von denselben behauptete Todesstrafe,

18:16

wenn sie nicht überhaupt auf einem Mißverständniß

18:17

beruht, auf viel ältere Zeiten bezogen werden, auf

19:1

Zeiten also, von welchen jene Schriftsteller um so

19:2

weniger sichere Nachrichten haben konnten.

19:3

   II. Friesen.

19:4

   Das Gesetz der Friesen, dessen Abfassung mit

19:5

der des Sächsischen gleichzeitig ist, bestimmt die

19:6

Strafe des Todtschlags nach dem Stande des Erschlagenen;

19:7

das Wehrgeld beträgt für den Nobilis

19:8

80 Solidi, den Liber 53 1/3, den Litus 35 5/9 (nämlich

19:9

26 2/3 für den Herrn, 8 8/9 für die Verwandten). Mit

19:10

überflüssiger Umständlichkeit wird für jeden dieser

19:11

drei Fälle bestimmt, daß diese Strafe bezahlt werden

19:12

solle, wenn der Thäter dem ersten Stande, aber auch,

19:13

wenn er dem zweiten, und eben so, wenn er dem

19:14

dritten Stande angehöre. Dabei liegt zum Grunde

19:15

das Verhältniß von 9, 6, 4, und hatte man

19:16

einmal dieses Grundverhältniß angenommen, und

20:1

zugleich für den Adel das Wehrgeld auf 80 bestimmt,

20:2

so erklären sich daraus leicht die Summen

20:3

für die anderen Stände, deren Bestimmnng in gebrochenen

20:4

Zahlen auf den ersten Blick kleinlich und

20:5

zwecklos erscheint. In einigen Gegenden jedoch galt

20:6

das Verhältniß von 4, 2, 1, wobei das Wehrgeld

20:7

der Freien wenig oder gar nicht verändert, wohl

20:8

aber das des Adels erhöht, so wie das der Liten

20:9

vermindert erscheint. - Diese drei Stände waren

20:10

die Bestandtheile der Nation, und jedes Mitglied

20:11

derselben war durch ein eigenes Wehrgeld geschützt.

20:12

Daneben aber kommen noch Sclaven vor, die nicht

20:13

der Nation angehören, sondern, so wie andere Sachen,

20:14

im Eigenthum des Herrn sind. Wurde ein Sclave

20:15

getödtet, so hatte der Thäter dem Herrn den Werth

20:16

zu bezahlen, und es kommt nur der untergeordnete

20:17

Unterschied vor, daß in einigen Gegenden der Werth

20:18

des Sclaven besonders taxirt, in anderen zur Hälfte

20:19

des gesetzlichen Wehrgeldes eines LiTus angeschlagen

20:20

wurde.

20:21

   In späterer Zeit sind mehrere Friesische Rechtsbücher

21:1

in der Landessprache abgefaßt worden. Ein

21:2

solches, das Asega=Buch aus dem dreizehnten Jahrhundert,

21:3

ist gedruckt. Von einem Wehrgeld ist

21:4

hier nicht mehr die Rede, aber bei den Eideshelfern

21:5

wird einmal gesagt, daß Vier aus jedem der drei

21:6

Stände schwören sollen. Die Namen dieser Stände

21:7

heißen hier Frilinge, Ethelinge, Lethslachthe.

21:8

Dabei ist merkwürdig theils die völlige Uebereinstimmung

21:9

mit den Sächsischen Benennungen, theils die

21:10

späte Erhaltung der drei Nationalstände mit ihren

21:11

alten Namen.

21:12

   III. Thüringer.

21:13

   Im Gesetz der Thüringer kommen drei Stände

21:14

vor: Adalingi, Liberi, Servi. Diese letzten stehen

21:15

in dem Wehrgeld für den Todtschlag weit geringer,

21:16

als anderwärts die Liten; sie sind also Unfreie geringerer

21:17

Art, und nicht, wie die Liten, als eine Abtheilung

21:18

der Nation zu betrachten. Das Wehrgeld

21:19

beträgt nämlich für die drei Stände 600, 200, 30

21:20

Solidi. Daneben wird noch ein besonderes Wehrgeld

22:1

für den erschlagenen Freigelassenen, zu 80 Solidi,

22:2

angegeben; jedoch ist diese Stelle von zweifelhafter

22:3

Aechtheit.

22:4

   Für geringere Verletzungen wird überall nur

22:5

das Wehrgeld der zwei höheren Stände angegeben,

22:6

und zwar stets in dem Verhältniß von drei zu

22:7

eins. Auch darin bestätigt es sich, daß die Unfreien

22:8

höherer Art hier gar nicht vorkommen.

22:9

In der Longobardischen Geschichte wird ein edles

22:10

Thüringisches Geschlecht, mit Namen Anavat, erwähnt,

22:11

aus welchem der Longobardische König Agiliup

22:12

oder Agilulf entsprossen war, was also

22:13

allein schon hinreichen würde, das Daseyn eines

22:14

alt=Thüringischen Adels zu erweisen.

22:15

   IV. Alemannen.

22:16

   Bei den Alemannen kommen wieder drei Nationalstände

22:17

mit verschiedenem Wehrgeld vor. In

22:18

dem ursprünglichen Gesetz zwar finden sich nur zwei

22:19

Stände: der liber mit 160 Solidi Wehrgeld, der

23:1

medius mit 200; daneben noch die Bestimmung,

23:2

daß das Verbrechen gegen eine Frau doppeltes Wehrgeld

23:3

zur Folge hat. Allein in den Additionen

23:4

zu diesem Gesetz stehen die drei Stände vollständig

23:5

mit folgender Abstufung des Wehrgeldes: Der

23:6

Minoflidus 170, Medianus 200, Primus 240. In

23:7

denselben Fällen die Frau 320, 400, 480. Hier

23:8

ist nun vor Allem klar, daß 170 ein bloßer Schreibfehler

23:9

ist, und in 160 verbessert werden muß.

23:10

   Dann steht das Verhältniß der Stände, wie 6, 5, 4.

23:11

Ferner heißt hier der unterste Stand bald Liber,

23:12

bald Minoflidus, der zweite bald Medius, bald Medianus;

23:13

der erste heißt hier Primus, in andern Stellen

23:14

Meliorissimus.

24:1

   Da nun hier der Ausdruck Nobilis nicht vorkommt,

24:2

so könnte man glauben, die Alemannen hätten

24:3

überhaupt keinen Adel gekannt sondern nur eine

24:4

höhere Classe der Freien. Aber was ist überhaupt

24:5

der Adel Anders, als eine höhere Classe der

24:6

Freien? Vielmehr glaube ich, daß wir durch die bloße

24:7

Analogie berechtigt sind anzunehmen, die Primi, Mediani

24:8

und Minoflidi der Alemannen seyen Dasselbe,

24:9

wie die Nobiles, Liberi und Liti der Friesen. Nichts

24:10

beweis't gegen diese Annahme eine andere Stelle der

24:11

Additionen, worin namentlich Liti nnd neben diesen

24:12

Servi und Ingenui erwähnt werden. Denn diese

24:13

Stelle gehört offenbar einer anderen Zeit und Terminologie

24:14

an. Die Ingenui und Liti dieser Stelle

24:15

entsprechen den Mediani und Minoflidi der oben angeführten

24:16

Stellen, und neben den Liti haben ja

24:17

überall noch eigentliche Servi Raum, Unfreie geringerer

24:18

Art, die gar nicht zu den Ständen oder Bestandtheilen

25:1

der Nation gehören, und daher in den

25:2

meisten Gesetzen über das Wehrgeld gar nicht mit

25:3

in der Reihe genannt werden.

25:4

   V. Baiern.

25:5

   In den Bairischen Gesetzen finden sich drei Stände,

25:6

Nobiles, Liberi, Servi. Das Wehrgeld der Freien

25:7

beträgt 160 Solidi. Das der Edlen ist doppelt

25:8

so groß, aso 320, das der Sclaven nur 20 Solidi,

25:9

die ganz der Herr bekommt. In den Gesetzen

25:10

also erscheint, so wie bei den Thüringern, nur

25:11

die strengere Unfreiheit, nicht die mildere, wie die der

25:12

Liti bei anderen Stämmen. Dennoch war außerdem

25:13

den Baiern dieses letzte Verhältniß nicht unbekannt;

25:14

denn in alten Urkunden kommen Aldiones vor,

25:15

welches bei den Longobarden der Name der milderen

26:1

Unfreiheit ist, und ein Ueberrest dieses Sprachgebrauchs

26:2

hat sich noch heutzutage in der Bairischen

26:3

Volkssprache erhalten, worin die ländlichen Dienstboten

26:4

Halden oder Ehehalden genannt werden.

26:5

Ganz eigenthümlich dem Bairischen Gesetz ist das

26:6

sechsfache Wehrgeld des Herzogs (960 Solidi), und

26:7

das vierfache des herzoglichen Geschlechts, oder der

26:8

Agilolfinger (640). Dafür findet sich in allen

26:9

übrigen Völkergesetzen keine Analogie. Ferner ist

26:10

hier eigenthümlich, daß das Gesetz den Adel nicht

26:11

so, wie bei anderen Stämmen, blos im Allgemeinen

26:12

bezeichnet, sondern mit Benennung aller einzelnen

26:13

edlen Geschlechter, die hier nur Fünf an der Zahl

26:14

aufgezählt werden.

27:1

   VI. Burgunder.

27:2

   Es folgen nunmehr die Völkerstämme der zweiten

27:3

Classe, in deren Gesetzen die Eroberung Römischer

27:4

Länder und die Beherrschung Römischer Unterthanen

27:5

sichtbar hervortritt.

27:6

   Dahin gehören zuerst die Burgunder. Für den

27:7

absichtlichen Todtschlag von regelmäßiger, vollständiger

27:8

Zurechnung lassen ihre Gesetze kein Wehrgeld

27:9

mehr zu, sondern verordnen allgemein die Todesstrafe,

27:10

ohne Unterschied der Stände. Allein für den Fall,

27:11

worin der Todtschläger zu der That durch empfangene

27:12

Schläge oder Wunden gereitzt war, soll die

27:13

Hälfte des früheren Wehrgeldes bezahlt werden, so

27:14

daß darin dieses selbst indirect sichtbar wird. Hier

27:15

werden drei Stände unterschieden, deren einem der

27:16

Erschlagene angehört haben kann: Optimates nobiles,

27:17

Mediocres, Minores personae; darnach beträgt

27:18

das halbe Wehrgeld 150, 100, 75 Solidi, also im

27:19

Verhältniß von 6, 4, 3. Die Bedeutung der

27:20

zwei ersten Stände ist durch die Namen klar, so daß

27:21

an dem Daseyn eines eigentlichen Adels unter den

27:22

Burgundern kaum gezweifelt werden kann; unter dem

27:23

dritten Stande dürfen wir nach der Analogie der

27:24

anderen Stämme dieselben Personen denken, welche

28:1

bei diesen mit dem Namen Liti bezeichnet werden,

28:2

das heißt, Unfreie der milderen Art, wie aus ihrem

28:3

verhältnißmäßig hohen Wehrgeld zu schließen ist.

28:4

   VII. Franken.

28:5

   Bei den Franken finden sich über das Wehrgeld,

28:6

je nach den verschiedenen Ständen, folgende Bestimmungen;

28:7

in diesen Bestimmungen ist das Ripuarische

28:8

Gesetz mit dem Salischen übereinstimmend, nur weit

28:9

unvollständiger, und es wird daher zweckmäßig seyn,

28:10

beide Gesetze in Verbindung darzustellen.

28:11

Das Wehrgeld für den Todtschlag an einem

28:12

Franken ist bei dem Antrustio 600 Solidi, bei dem

28:13

freigebornen Franken 200, bei dem Litus 100.

28:14

Bei einem erschlagenen Römer gilt unter anderen

28:15

Namen dieselbe Abstufung nach drei Ständen, nur

28:16

beträgt das Wehrgeld regelmäßig halb so viel, als

28:17

bei dem erschlagenen Franken derselben Classe, also

28:18

bei dem Romanus conviva regis 300, bei dem

29:1

Romanus possessor 100, bei dem Romanus tributarius

29:2

45; dieses letzte hätte 50 heißen müssen,

29:3

ist also entweder Schreibfehler, oder eine nicht zu

29:4

erklärende Abweichung von dem sonst herrschenden

29:5

Grundverhältniß von 6, 2, 1.

29:6

   Außerdem aber war für jeden Erschlagenen eine

29:7

Erhöhung seines Wehrgeldes auf das Dreifache vorgeschrieben,

29:8

wenn derselbe gerade im Felde stand

29:9

(in hoste, also nicht in patria).

29:10

   Daraus ergiebt sich folgende regelmäßige Scala

29:11

für den während des Feldzugs verübten Todtschlag:

29:12

1) Antrustio 1800., 2) der freie Franke 600.,

29:13

3) Litus 300., 4) der Römische conviva 900.,

29:14

5) Possessor 300., 6) Tributarius 135., welcher

29:15

letzte Fall aber in den Gesetzen gar nicht erwähnt

29:16

wird, weshalb man vielleicht annehmen könnte, daß

29:17

diese nie im Felde erschienen.

29:18

   Unrichtig haben sich Dieses Manche so gedacht,

29:19

als ob durch diese verschiedenen Strafsätze eben so

29:20

viele Classen oder Stände bestimmt würden, nach

30:1

welcher Annahme man, um consequent zu bleiben,

30:2

eigentlich 12 Stände annehmen müßte. Es sind

30:3

aber in der That nur drei Stände, deren jeder ein

30:4

ganzes oder halbes Wehrgeld hat, je nachdem er

30:5

unter Franken oder Römern vorkommt. Daraus

30:6

ergeben sich Sechs Classen als feste, dauernde Verhältnisse.

30:7

Daneben kann aber stets noch der augenblickliche

30:8

Kriegsdienst als ein zufälliges, vorübergehendes

30:9

Verhältniß hinzukommen, wodurch das

30:10

Wehrgeld eines jeden Getödteten dreimal so groß

30:11

wird, als es nach seinem gewöhnlichen Stande

30:12

gewesen wäre.

30:13

   Wer sind nun aber die Antrustionen, die hier

30:14

als erster Stand der Franken angegeben werden?

30:15

Im Allgemeinen konnte niemals bezweifelt werden,

30:16

daß darunter Diejenigen zu verstehen seyen, welche

30:17

sich dem König unmittelbar und persönlich zum Dienst

30:18

verpflichtet hatten. Da nun in den Gesetzen Edelinge

30:19

oder Nobiles gar nicht erwähnt werden, so nahm

30:20

man sehr gewöhnlich an, die Franken hätten einen

31:1

Nationaladel entweder niemals gehabt, oder frühe

31:2

untergehen lassen, und es sey dagegen von ihnen die

31:3

Stelle eines ersten Standes, die in andern Volksstämmen

31:4

der Adel einnahm, jenem neuen und willkürlich

31:5

gebildeten Verhältniß eingeräumt worden.

31:6

   Diese Ansicht aber widerstreitet nicht nur der Analogie

31:7

der übrigen Germanischen Völker, sondern vorzüglich

31:8

auch dem einzigen und sehr merkwürdigen Zeugniß

31:9

des Marculf über die Art der Aufnahme eines

31:10

Antrustio. Nach Marculf gehört allerdings zu

31:11

dieser Aufnahme der Eid der Treue in die Hand

31:12

des Königs; aber Dieses allein ist nicht genug. Er

31:13

muß vor dem König erscheinen mit einer Arimannie,

31:14

das heißt, mit einem Gefolge freier Franken, die

31:15

in seinem Dienste stehen, und die er also noch außer

31:16

seiner eigenen Person dem besonderen Dienste des

32:1

Königs zuführt, und zur besonderen Treue gegen

32:2

den König verpflichtet. Erwägt man nun, daß

32:3

schon Tacitus das Gefolge freier Germanen im

32:4

Dienst erwählter Principes als eines der wichtigsten

32:5

Verhältnisse der gesammten Nation, und zugleich

32:6

als einen Vorzug des Adels, beschreibt, so ist hier

32:7

die merkwürdigste Uebereinstimmung, ungeachtet der

32:8

dazwischen liegenden Jahrhunderte, ganz unverkennbar.

32:9

   In den Antrustionen erscheint nun der ganze alte

32:10

Nationaladel mit seinen Gefolgen, und es ist nur

32:11

der wichtige Unterschied eingetreten, daß der König,

32:12

der durch die Eroberung von Gallien eine ganz

32:13

andere Macht, als früher, erlangt hatte, gleichsam

32:14

als oberster Princeps an die Spitze getreten war,

32:15

um welche die früherhin beinahe unabhängigen

32:16

Principes einen großen Comitatus bildeten. Das

32:17

früher einfache Comitatsverhältniß war also jetzt

32:18

ein künstlich zusammengesetztes und abgestuftes geworden.

32:19

Wenn nun bei Marculf der König dem,

32:20

der den Eid geleistet hat, die Rechte eines Antrustio

32:21

ertheilt, so ist das nicht als eine willkürliche Gnade

32:22

zu betrachten, die Jedem zu Theil werden konnte,

32:23

sondern als die Anerkennung des allgemeinen Adelsrechts

32:24

in einer bestimmten Person. Daß die

33:1

Ausübung des Adelsrechts an diese Anerkennung,

33:2

also auch an den vorhergehenden Eid der Treue,

33:3

als an eine nothwendige Bedingung geknüpft war,

33:4

darin lag allerdings etwas Neues, eine große Erhöhung

33:5

der königlichen Gewalt, und dieses Neue

33:6

eben wird durch den Namen der Antrustionen, der

33:7

jetzt den Adel bezeichnet, sehr bestimmt ausgedrückt.

33:8

Wenn übrigens hier behauptet worden ist, die

33:9

Fränkischen Antrustionen seyen eigentlich der alte

33:10

Nationaladel, jedoch in einer besonderen Beziehung

33:11

auf den König, so darf Dieses doch nur von dem

33:12

Stand im Ganzen, und ohne Zweifel auch von der

33:13

überwiegenden Mehrzahl der einzelnen Geschlechter,

33:14

verstanden werden. Es ist aber mit dieser Annahme

33:15

wohl vereinbar, daß manche Familie des alten Adels

33:16

durch Verarmung in den zweiten Stand herabgesunken

33:17

seyn wird, so wie auf der anderen Seite

33:18

nicht wenige Familien des zweiten Standes durch

33:19

Kriegsglück oder Gunst dem Adel einverleibt worden

33:20

seyn mögen. Eine Bestätigung dieser letzten Annahme

33:21

kann man in dem Wehrgeld der Grafen und

33:22

der Sachibaronen finden, welches zwar in der Regel

34:1

600 Solidi beträgt, ohne Zweifel sowohl, weil

34:2

diese obrigkeitlichen Personen kraft ihres Amtes in

34:3

des Königs trustis standen, als weil sie in der Regel

34:4

aus dem Adel gewählt wurden. Wurden sie aber

34:5

ausnahmsweise aus den Hörigen des Königs genommen,

34:6

so betrug ihr Wehrgeld nur 300. Es

34:7

liegt nun ganz in der Analogie, daß der König,

34:8

wie er einem einzelnen Hörigen ein hohes Amt

34:9

geben konnte, so auch zur Erhebung einer ganzen

34:10

Familie freier Franken in den Adel befugt war;

34:11

denn Beides war eine einzelne Abänderung der gewöhnlichen

34:12

über die Standesverhältnisse geltenden

34:13

Regeln.

34:14

   Eine ähnliche Bewandtniß, wie mit den Fränkischen

34:15

Antrustionen, hatte es auch mit den Römischen

34:16

convivae regis. Während der Römischen Herrschaft

34:17

nämlich hatte sich stets der alte Gallische Adel factisch

34:18

erhalten, obgleich eine eigenthümliche Stelle für denselben

34:19

in der Römischen Provinzial=Verfassnng nicht

34:20

vorhanden war; das fortwährende Daseyn solcher

34:21

Gallischen Senatores unter den Römern hat keinen

34:22

Zweifel. Aus diesen nun wurde der erste Stand

34:23

der Römischen Unterthanen gebildet, und es ist kein

35:1

Zweifel, daß auch jeder Einzelne unter ihnen nur

35:2

dadurch die Vorzüge dieses Standes erlangen konnte,

35:3

daß ihn der König besonders darin aufnahm, nachdem

35:4

er selbst sich zu besonderer Treue verpflichtet

35:5

hatte. Schon der Name dieses Standes deutet unverkennbar

35:6

auf ein näheres Verhältniß zum König.

35:7

   Neben den hier aufgestellten Regeln aber ist noch

35:8

folgende Modification derselben merkwürdig. Für

35:9

Den, der in den Krieg zog, war ein zwiefaches Verhältniß

35:10

denkbar: er konnte fechten entweder unter

35:11

dem besondern Banner des Königs, oder in dem allgemeinen

35:12

Heerbann. Zwar bei den Antrustionen

35:13

und den convivae regis war gewiß nur das erste

35:14

Verhältniß möglich, aber bei den übrigen Ständen

35:15

war die erwähnte Verschiedenheit wohl zu beachten.

35:16

   Wenn nun ein freier Franke unter des Königs Banner

35:17

auszog, so gehörte er für diesen Feldzug zu des

35:18

Königs trustis, und bekam dadurch das Wehrgeld

35:19

der Antrustionen im Kriege, 1800 Solidi; aber

36:1

Das war nur vorübergehend, er bekam dadurch nicht

36:2

den Adel, und im Frieden sank sein Wehrgeld wieder

36:3

auf 200. - Ganz ähnlich nun verhielt es sich,

36:4

wenn der im Feld Getödtete ein Römischer possessor

36:5

war. Diente dieser im Heerbann, so war das

36:6

Wehrgeld 300; diente er in des Königs Banner, so

36:7

war es 900; nach dem Feldzug aber trat er in sein

36:8

altes Verhältniß zurück, und wurde nicht etwa ein

36:9

conviva regis. Eben so, wenn der Getödtete ein

36:10

Fränkischer Litus war, betrug sein Wehrgeld 300

36:11

oder 900, je nachdem er im Heerbann oder in des

36:12

Königs Banner diente. In diesem letzten Fall

37:1

ist es nun besonders einleuchtend, daß nach dem

37:2

Feldzug der Litus weder Antrustio, noch Ingenuus

37:3

werden konnte, sondern wieder sein altes Wehrgeld

37:4

von 100 bekam; denn 300 hätten ja zu keinem der

37:5

beiden höheren Stände der Franken gepaßt.

37:6

Diese Modificationen aber für die im Feld unter

37:7

des Königs Banner Erschlagenen waren gewiß nicht

37:8

wegen einer fein ausgesonnenen Consequenz angenommen

37:9

worden, sondern in einer ganz praktischen

37:10

Absicht. Ohne Zweifel hatte des Königs Gefolge

37:11

durch seine ganze Organisation weit mehr militärische

37:12

Brauchbarkeit, als die alte Nationalmiliz, deren Einrichtung

37:13

vielleicht schon etwas unbehülflich geworden

37:14

war. Dann war es das Interesse des Königs, aus

37:15

dem Heerbann, so viel möglich, Freiwillige in sein

37:16

Gefolge herüber zu ziehen. Dazu aber war gewiß

38:1

das Versprechen eines dreifachen Wehrgeldes ein

38:2

wirksames Mittel.

38:3

   VIII. Longobarden.

38:4

   Von den drei Ständen, welche bisher bei den

38:5

übrigen Völkern nachgewiesen worden sind, finden sich

38:6

zwei ganz sicher auch bei den Longobarden: die Freien,

38:7

welche hier Arimanni heißen, und die Aldiones.

38:8

Diese letzten sind ganz zu vergleichen mit den Fränkischen

38:9

Liti, wie ein einzelnes Gesetz ausdrücklich

38:10

sagt; auch wird Dieses dadurch bestätigt, daß ihr

38:11

Wehrgeld zweimal so groß ist, als das der Servi.

38:12

   Daß die Longobarden auch einen wahren Erbadel

38:13

hatten, erhellt unzweifelhaft aus der Vorrede

38:14

der Gesetze des Königs Rothar, welcher darin ein

38:15

Verzeichniß aller Könige seines Volks aufstellt.

38:16

Unter diesen werden Fünf mit dem Namen des

38:17

edlen Longobardischen Geschlechts bezeichnet, in welchem

38:18

sie geboren sind: Agimundus ex genere Cugingi.

39:1

Adoinus ex genere Gausis. Cleph ex genere

39:2

Beleos. Arioald ex genere Caupi. Rothar

39:3

ex genere Arodos. Ein sechster ist aus dem Thüringischen

39:4

Geschlecht Anavat. - Dieselbe Thatsache

39:5

erhellt eben so sicher aus einer übrigens sehr

39:6

schwierigen Stelle des Paulus Diaconus I. 21. Dieser

39:7

handelt Anfangs von dem ersten König Agimundus

39:8

ex prosapia Gungincorum (c. 14), dann von

39:9

dem zweiten, Lamissio, welcher der uneheliche Sohn

39:10

eines unzüchtigen Weibes war. Dann folgt eine

39:11

Reihe von Königen, alle aus einem und demselben

39:12

Stamm, an deren Schluß es heißt: Hi omnes Lithingi

39:13

fuerunt: sic enim apud eos quaedam nobilis

39:14

prosapia vocabatur. Bei Lithingi kommen in

39:15

Handschriften mehrere Varianten vor: Adalingi, Adelingi,

39:16

Latingi, Latini. Lies't man Lithingi oder

39:17

Latingi, so ist es unzweifelhaft der eigene Name

39:18

des eben abgehandelten Königsgeschlechts. Bei der

39:19

anderen Leseart ist eine zwiefache Erklärung möglich.

39:20

   Nach der ersten wäre Adelingi gleichfalls der

39:21

eigene Name eines edlen Longobardischen Geschlechts;

40:1

es ist aber schwierig, anzunehmen, daß die bei den

40:2

Sachsen, Friesen und Thüringern übliche allgemeine

40:3

Bezeichnung des Adels hier der eigene Name eines

40:4

einzelnen Geschlechts gewesen seyn sollte. Nach der

40:5

zweiten Erklärung wäre hier gar kein eigener Name

40:6

genannt, sondern die Stelle hätte diesen Sinn: "alle

40:7

hier genannten Könige waren Edelinge, dieses ist nämlich

40:8

bei den Longobarden die allgemeine Bezeichnung

40:9

für ein jedes edles Geschlecht." Dann enthielte die

40:10

Stelle das Zeugniß, daß die Longobarden den Adel

40:11

eben so bezeichnet hätten, wie die Sachsen und Thüringer,

40:12

und diese Erklärung mit der ihr zum Grunde

40:13

liegenden Leseart wäre unbedenklich vorzuziehen, wenn

40:14

sie uns nicht nöthigte, dem Schriftsteller einen unlateinischen

40:15

Sprachgebrauch zuzuschreiben, indem

40:16

quaedam nur von einem einzelnen Geschlecht, nicht

40:17

von einem jeden Geschlecht überhaupt, richtig gebraucht

40:18

sein kann. Allein, welche unter diesen Erklärungen

40:19

auch die richtige seyn möge, so ist so viel

40:20

unzweifelhaft, daß der Schriftsteller seiner Nation

40:21

edle Geschlechter (nobilis prosapia), oder einen Erbadel,

40:22

zuschreibt, zu welchem die von ihm eben abgehandelten

40:23

Könige gehört haben sollen.

40:24

   Dagegen werden entschieden in den Longobardischen

40:25

Gesetzen weder Edelingi noch Nobiles genannt,

40:26

und daher nimmt man gewöhnlich an, jene edlen

41:1

Geschlechter seyen zur Zeit der Gesetze bereits erloschen

41:2

gewesen. Diese Annahme wird schon dadurch

41:3

bedenklich, daß doch wenigstens das Geschlecht

41:4

Arodos, zu welchem König Rothar gehörte, zur

41:5

Zeit der zahlreichen Gesetze dieses Königs noch bestanden

41:6

haben müßte. Aber es läßt sich auch ohne

41:7

Zwang erklären, warum in diesen Gesetzen der Adel

41:8

weniger, als in anderen, erwähnt wird. In allen

41:9

andern Gesetzen ist es das abgestufte Wehrgeld, welches

41:10

zu dieser Erwähnung Gelegenheit giebt. Nun

41:11

ist in den Longobardischen Gesetzen das Wehrgeld

41:12

überhaupt, und gerade für den wichtigsten Fall, den

41:13

einfachen, absichtlichen Todtschlag, früher, als bei

41:14

anderen Völkern, willkürlich modificirt worden, und

41:15

dadurch hat sich das Bedürfniß einer regelmäßigen

41:16

Aufzählung der drei Stände vermindert. Und dennoch

41:17

hat sich auch in den Gesetzen noch eine Spur

41:18

des Adels erhalten. Zwar nicht in einem Gesetz des

41:19

Rothar, worin der Baro nicht ein Edler, sondern

42:1

ein Mann ist; wohl aber in einem Gesetz von

42:2

Liutprand, welches über den Todtschlag folgende Bestimmungen

42:3

enthält: "Bei dem gewöhnlichen, absichtlichen

42:4

Todtschlag besteht die Strafe, so wie es

42:5

schon ein früheres Gesetz bestimmt, in der Einziehung

42:6

des ganzen Vermögens (und deshalb kommt

42:7

dabei kein Unterschied der Stände mehr vor). Tritt

42:8

aber dabei der mildernde Umstand ein, daß der Thäter

42:9

in der Vertheidigung begriffen war, so ist

42:10

nach dem Stande des Erschlagenen ein verschiedenes

42:11

Wehrgeld zu zahlen: für den Primus 300 Solidi,

42:12

für die minima persona oder den exercitalis homo

42:13

150. Gehört aber der Erschlagene zu des Königs

43:1

Gesinde, so steigt das Wehrgeld des Primus je nach

43:2

dem Dienstrang, doch höchstens bis auf 600; das

43:3

Wehrgeld des Exercitalis steigt ohne Unterschied

43:4

auf 200."

43:5

   Ganz unrichtig haben Manche das Verhältniß

43:6

dieses Gesetzes zu dem vorher angeführten Gesetz

43:7

des Rothar so bestimmt, Rothar habe den gewöhnlichen

43:8

Todtschlag mit 900 bestraft, Liutprand

43:9

mit 150. Von dem gewöhnlichen, regelmäßigen

43:10

Todtschlag sprechen beide Gesetzgeber nicht; Rothar

43:11

spricht von dem schwereren Verbrechen des Meuchelmordes,

43:12

Liutprand umgekehrt von dem mildernden

43:13

Umstand der Selbstvertheidigung. Beide

43:14

sprechen also von verschiedenen Fällen, und eine

43:15

Herabsetzung der Strafe ist in denselben nicht wahr-

43:16

zunehmen.

43:17

   Die Hauptfrage bei dem Gesetz von Liutprand

43:18

ist die, wer unter dem Primus verstanden werden

43:19

soll. Gewöhnlich erklärt man diesen von einer

43:20

höheren Stufe der Freien, also einem Vornehmen

43:21

überhaupt. Allein dieser unbestimmte Begriff

43:22

paßt erstlich nicht zu der scharfen Gränze von 150

44:1

und 300 als Wehrgeld. Zweitens fehlt es an einem

44:2

sicheren Kennzeichen des höheren Ranges; denn das

44:3

Einzige, welches dafür gelten könnte (des Königs

44:4

Dienst), kommt nachher als etwas davon Verschiedenes

44:5

und nur damit Vereinbares vor. Um beiden Einwürfen

44:6

zu entgehen, giebt es kein anderes Mittel,

44:7

als, die Primi für einen geschlossenen, erblichen

44:8

Stand zu nehmen; aber ein erblicher Stand vornehmerer

44:9

Freien ist ja eben nichts Anderes, als der

44:10

Adel. Dazu kommt noch als Bestätigung, daß nach

44:11

anderen Stellen Exercitalis genau so viel heißt, als

44:12

Arimannus, der freie Longobarde überhaupt;

44:13

diesem Stand aber kann nur noch der Adel, als

44:14

ein höherer Stand, gegenüber stehen. - Bei der

44:15

Erhöhung des Wehrgeldes durch das Verhältniß

44:16

der Gasindii ist merkwürdig theils die Aehnlichkeit,

44:17

theils die Unähnlichkeit mit dem höheren Wehrgeld

44:18

der Fränkischen Antrustionen. In diesem letzten

44:19

erscheint der Vorzug des Adelstandes, und der des

44:20

Königsdienstes, als völlig verschmolzen; bei den

44:21

Longobarden sind beide Vorzüge getrennt, und der

44:22

des Dienstes ist stets mit dem Stand des bloßen

44:23

Freien vereinbar, welches bei den Franken nur im

44:24

Kriege zulässig ist, nicht im Friedenszustand. -

45:1

   Ganz unerwartet findet sich endlich noch ein

45:2

ganz spätes Zeugniß für das Daseyn und die stete

45:3

Erhaltung eines Longobardischen Uradels. An dem

45:4

nordöstlichen Ende des Königreichs, in Friaul,

45:5

kommen Arimanni bis in das fünfzehente Jahrhundert

45:6

in Urkunden namentlich vor. Von einer

45:7

dieser Urkunden aber, vom J. 1280, hat sich nur

45:8

die Ueberschrift erhalten, welche so lautet:"Terminatio

45:9

quod Glemonenses vocati Arimanni, seu

45:10

Edelingi non graventur ultra quam pro cl. libris

45:11

facta in 1280. 4. Julii." Mag sich nun damals,

45:12

worauf diese Ueberschrift zu deuten scheint, das

45:13

Rechtsverhältniß der mit diesem Namen bezeichneten

45:14

Personen in jener Gegend noch so sehr verändert

45:15

haben, so beweist doch jener Name, in Verbindung

45:16

mit dem alten sehr verbreiteten Namen der Arimannen,

45:17

nicht nur das uralte Daseyn eines solchen Standes

45:18

unter den Longobarden, sondern auch die mit der

45:19

Sächsischen, Friesischen und Thüringischen völlig

45:20

übereinstimmende Bezeichnung dieses Standes; denn

45:21

daß diese Benennung erst in späterer Zeit aus dem

45:22

Nordwesten von Deutschland über die Julischen

45:23

Alpen gebracht worden seyn sollte, wird wohl

46:1

Niemand behaupten. Gerade diese geschichtliche

46:2

Uebereinstimmung aber schließt zugleich jeden Gedanken

46:3

an eine nicht nationale und ursprüngliche,

46:4

sondern erst durch die zufälligen Umstände der Eroberung

46:5

und durch die Einrichtungen des Heeres

46:6

herbeigeführte, Entstehung eines solchen Standes

46:7

völlig aus.

46:8

   Endlich findet sich noch eine viel allgemeinere

46:9

Bestätigung für die Annahme eines stets erhaltenen

46:10

Longobardischen Uradels in den späteren Capitanei,

46:11

und in deren Verwandtschaft mit den Fränkischen

46:12

Antrustionen. Diese jedoch kann erst weiter unten

46:13

deutlich gemacht werden.

46:14

   Nachdem jetzt der Inhalt der einzelnen Völkergesetze

46:15

in Beziehung auf den Adel dargestellt worden

46:16

ist, wird eine kurze Vergleichung derselben zeigen,

46:17

was darin als gemeinsam oder verschieden angenommen

46:18

werden kann.

46:19

   Gemeinsam ist ihnen das Daseyn der drei Stände,

46:20

hauptsächlich mit dem Unterschied, daß der letzte

46:21

derselben, der Stand der Unfreien, nicht überall als

46:22

wirklicher Bestandtheil der Nation erscheint, und

46:23

daß überhaupt die Unfreiheit in verschiedenen Stufen

47:1

vorkommt. Die Verschiedenheit jener Nationalstände

47:2

zeigt sich scharf und bestimmt in dem Wehrgeld,

47:3

welches überall, je nach dem Stande, höher oder

47:4

niedriger angesetzt ist. Weiter aber dürfen wir in

47:5

der Annahme dieses Gemeinsamen nicht gehen.

47:6

Schon das Zahlenverhältniß im Wehrgelde ist bei

47:7

verschiedenen Völkern ungleich. Noch ungleicher aber

47:8

sind die einzelnen Summen des Wehrgeldes selbst,

47:9

indem z.B. der Edle bei den Sachsen 1440 Solidi

47:10

hat, bei den Friesen 80. Auch halte ich es für

47:11

ganz vergeblich, wenn manche neuere Schriftsteller

47:12

hierin eine ursprüngliche Gleichheit herausfinden

47:13

wollen, und die Ursachen der Abweichung anzugeben

47:14

versuchen. Dieses Bestreben halte ich schon deswegen

47:15

für fruchtlos, weil eine genaue Münzgeschichte jener

47:16

Zeiten ganz unmöglich ist, so daß wir nie mit

47:17

Sicherheit angeben können, welcher eigentliche Geldwerth

47:18

in jedem Gesetz unter dem Namen Solidus

47:19

oder Denarius zu verstehen ist. Diese Verschiedenheit

47:20

geht so weit, daß Denarius zuweilen den dritten,

47:21

zuweilen den vierzigsten Theil des Solidus bedeutet.

47:22

   Bedenklicher ist das Gemeinsame bei einem

47:23

anderen Rechtsunterschied der Stände. Bei den

47:24

Sachsen war für die drei Nationalstände die Zulässigkeit

48:1

der Ehe an die Standesgränzen gebunden, und

48:2

auch bei ihnen sagen Dieses ganz sicher nur zwei

48:3

Geschichtschreiber; ob man es in den Gesetzen

48:4

wiederfinden will, hängt von zweifelhafter Auslegung

48:5

ab. Alle übrigen Völkergesetze enthalten über die

48:6

Ebenbürtigkeit zwischen Edlen und Freien gewiß

48:7

Nichts. Dagegen ist auch in ihnen die Unzulässigkeit

48:8

der Ehe zwischen Freien und Unfreien unzweifelhaft.

48:9

Und so möchte man geneigt seyn, zu

48:10

glauben, die Beschränkung des Connubium sey in

48:11

jener weiteren Ausdehnung (nämlich auf den Adel

48:12

im Gegensatz der Freien) eine Eigenthümlichkeit der

48:13

Sachsen allein gewesen. Daß dennoch der Grundsatz

48:14

ein ursprünglicher und gemeinsamer war, kann

48:15

erst unten durch einen Rückschluß aus dem Zustand

48:16

der neueren Zeit dargethan werden.

48:17

   Wie verhält sich aber dieser ganze in den Völkergesetzen

48:18

dargestellte Zustand zu dem früheren des

48:19

Tacitus? Denkbar wäre es allerdings, daß die

48:20

Stände des Tacitus spurlos untergegangen, später

48:21

aber ganz neue Stände erfunden worden wären.

48:22

Dieses wäre denkbar, wenn von einem einzelnen

48:23

Staate die Rede wäre, in welchem einige große

48:24

Revolutionen die durchgreifendsten Veränderungen

49:1

des Zustandes erklären könnten. Es ist jedoch

49:2

undenkbar bei so vielen nur stammverwandten

49:3

Völkern, welche durch die verschiedensten Schicksale

49:4

hindurchgegangen sind. Ich glaube daher, daß die

49:5

Nobiles der Völkergesetze mit den Nobiles des Tacitus

49:6

identisch sind, und ich behaupte diese Identität

49:7

sowohl für den Stand im Ganzen, als für die

49:8

einzelnen darin enthaltenen Geschlechter. Diese Identität

49:9

wird als erwiesen gelten können, wenn sich

49:10

derselbe Grundcharakter in beiden Zeitaltern nachweisen

49:11

läßt. Zuvor aber muß sie noch in angemessene

49:12

Gränzen eingeschränkt werden.

49:13

   Wenn nämlich behauptet wird, der Stand im

49:14

Ganzen habe mit seinen eigenthümlichen Vorzügen

49:15

fortgedauert, so sollen damit nicht ausgeschlossen

49:16

seyn die großen Modificationen, die durch die Schicksale

49:17

der Zwischenzeit herbeigeführt werden mußten.

49:18

   Dahin gehört vorzüglich die Entwickelung einer

49:19

starken monarchischen Gewalt, zuerst in den erobernden

49:20

Völkern, dann allgemein durch die ausgedehnte

49:21

Herrschaft der Fränkischen Könige. Dadurch mußte

49:22

die ganze Stellung des Adels wesentlich verändert

49:23

werden. - Wenn ferner behauptet wird, die einzelnen

49:24

Adelsgeschlechter hätten fortgedauert, so gilt

49:25

Dieses mit der Einschränkung, die schon oben in

49:26

besonderer Anwendung auf die Franken eingeräumt

50:1

worden ist. Manche Geschlechter mögen ausgestorben

50:2

oder herabgesunken seyn, nicht wenige mögen sich

50:3

in den Adel hinaufgeschwungen haben; aber die

50:4

überwiegende Mehrzahl bestand ohne Zweifel aus

50:5

den fortdauernden Geschlechtern des alten Nationaladels,

50:6

an welche sich der neue Zuwachs als an

50:7

einen bleibenden Kern ansetzte.

50:8

   Den übereinstimmenden Grundcharakter aber

50:9

finde ich zuvörderst darin, daß der Stand der Freien

50:10

das eigentliche Wesen der Nation ausmacht, von

50:11

welchem sich die zwei anderen Stände nur als

50:12

Modificationen oder Ausnahmen unterscheiden, die

50:13

eine etwas über der Regel stehend, die andere unter

50:14

derselben. Dieses ist unverkennbar bei Tacitus,

50:15

bei welchem die Gesammtheit der Freien über alle

50:16

wichtigen Fragen entscheidet, also im Besitz der

50:17

wahren Souveränität ist. Es ist aber eben so

50:18

gewiß in den Völkergesetzen, worin zuweilen das

50:19

Wehrgeld des Freien als Simplum bezeichnet ist,

50:20

nach welchem das der anderen Stände durch Rechnung

50:21

gefunden wird. Ganz vorzüglich aber geht

50:22

es daraus hervor, daß zur Zeit der Völkergesetze

50:23

und noch lange nachher die ganze gerichtliche Gewalt

51:1

in dem Stande der Freien beruht, nicht, als ob der

51:2

Adel davon ausgeschlossen wäre, sondern, indem er

51:3

als zum Stande der Freien gehörend, und nur als

51:4

höhere Stufe desselben, angesehen wird.

51:5

   Eben so finde ich einen übereinstimmenden Grundcharakter

51:6

in dem Verhältniß des Adels zu den Gefolgen

51:7

. Es ist oben aus Tacitus bemerkt worden,

51:8

wie dieses Verhältniß stets zwischen einem edlen

51:9

Häuptling und dessen freien Kampfgenossen durch

51:10

willkürliche persönliche Wahl gegründet wurde. Auch

51:11

geht aus der ganzen Schilderung des Tacitus

51:12

hervor, daß dieses Institut die größte Ausdehnung

51:13

hatte, ja daß sich in demselben alles unternehmende

51:14

Leben der Germanischen Volksstämme darstellte. Nun

51:15

ist wesentlich dieselbe Einrichtung oben in den Fränkischen

51:16

Antrustionen mit ihren freien Arimannien

51:17

nachgewiesen worden. Ja man kann bestimmt noch

51:18

weiter gehen und behaupten, daß die großen Eroberungen

51:19

der Germanen in Römischen Ländern

51:20

lediglich durch das System der Gefolge möglich

51:21

wurden. Denn so wirksam der Heerbann als

51:22

Form des Nationalkriegs zur Vertheidigung, auch

51:23

wohl zur Erweiterung der Gränzen, seyn mochte,

51:24

so war er doch völlig ungeschickt zur erobernden

52:1

Gründung neuer Reiche. Diese trägt die Gestalt

52:2

des Abenteuers an sich, und dazu waren die

52:3

Gefolgschaften wie erfunden. Ja man kann sagen,

52:4

daß das ganze ungeheure Weltereigniß, welches wir

52:5

die Völkerwanderung zu nennen gewohnt sind, eine

52:6

großartige Entwickelung der Keime war, die uns

52:7

Tacitus so lebendig schildert.

52:8

   Zwei große Modificationen aber hatte die Zeit

52:9

in dem System der Gefolge herbeigeführt. Erstlich

52:10

stand nunmehr der König als gemeinsames Haupt

52:11

an der Spitze, dessen Macht dadurch den höchsten

52:12

Zuwachs erhielt. Ob ein ähnliches Verhältniß schon

52:13

früher in den von Königen regierten Staaten vorkam,

52:14

sagt Tacitus nicht. Vielleicht war daselbst der

52:15

König nur der angesehenste Princeps, der das zahlreichste

52:16

Gefolge hatte, und in demselben oft wieder

52:17

andere Principes mit ihrem Gefolge, ohne daß

52:18

Dieses zu einer allgemeinen und gleichförmigen Einrichtung

52:19

wurde. In jedem Fall aber mußte des

52:20

Königs Gefolgsherrschaft in den neuen Eroberungen

52:21

eine ganz andere werden, als in dem ursprünglichen

52:22

Vaterlande. Der Adel erscheint also nun in zwei

52:23

entgegengesetzten Beziehungen: als Haupt seiner

52:24

Gefolge, und selbst als Gefolge des Königs. Das

52:25

Eine war die Fortdauer der alten Zeit, das Andere

52:26

hatte die neue Zeit entweder zuerst hinzugefügt, oder

53:1

doch allgemeiner und wichtiger gemacht. - Zweitens

53:2

hatte sich seit der Einrichtung in den eroberten

53:3

Römischen Ländern das ganze, ursprünglich freie

53:4

und persönliche Verhältniß mehr an den Landbesitz

53:5

angeknüpft, und war so die Grundlage des späteren

53:6

Lehenwesens geworden. Die unmittelbare Folge

53:7

war die, daß der Adel nunmehr einen mannichfaltigeren

53:8

und ausgedehnteren Einfluß erlangte; denn

53:9

zu dem Gefolge der Freien, das ihm, so wie in

53:10

alter Zeit, diente, kamen noch die Unfreien, denen

53:11

er auf seinen Gütern Schutz gewährte; diese standen

53:12

ausschließend unter seiner Herrschaft, und wurden

53:13

unabhängig von der alten Nationalobrigkeit. Mag

53:14

Dieses nun auch schon im alten Vaterlande so gewesen

53:15

seyn, ja mögen überhaupt die bloßen Freien

53:16

stets ein ähnliches Schutzrecht auf ihrem Grundeigenthum

53:17

ausgeübt haben, so wurde doch dieses

53:18

Verhältniß factisch wichtiger in den eroberten Ländern,

53:19

und besonders bei dem Adel, wegen des viel ausgedehnteren

53:20

Grundbesitzes, der diesem hier zufiel.

53:21

   Was also der König auf der einen Seite als Oberhaupt

53:22

aller Gefolge an Macht gewann, das verlor

53:23

er auf der andern Seite als Haupt der Nation un

53:24

ihrer Obrigkeiten.

54:1

   Fragt man endlich nach der ersten Entstehung

54:2

des hier dargestellten Adels, so ist darauf am wenigsten

54:3

eine bestimmte Antwort möglich. Ob er

54:4

aus vorgeschichtlichen Eroberungen herkam, oder aus

54:5

der Einwanderung minder zahlreicher, aber höher

54:6

gebildeter Stämme, Das vermögen wir nicht zu

54:7

bestimmen. In beiden Fällen war sein Daseyn

54:8

mit einer ursprünglichen Stammverschiedenheit verbunden,

54:9

und diese ist überhaupt sehr wahrscheinlich,

54:10

theils, weil gerade in der älteren Zeit der Adel

54:11

noch schärfer, als später, geschieden erscheint, theils

54:12

wegen des eingeschränkten Connubium, wovon noch

54:13

ferner die Rede seyn wird. Daß er mit seinen

54:14

politischen Vorzügen auch einen priesterlichen Charakter

54:15

verband, ist sehr wahrscheinlich, und daraus

54:16

erklärt sich am natürlichsten die freie, neidlose Anerkennung

54:17

seiner Vorzüge und die feste Begründung

54:18

desselben in der Meinung der Nation, ohne welche

54:19

die stete Fortdauer durch so viele Jahrhunderte

54:20

unmöglich gewesen wäre. Nur zu der negativen

54:21

Behauptung sind wir berechtigt, daß die Entstehung

54:22

des Adels nicht als bloßes Werk des Zufalls und

55:1

der Willkür gedacht werden darf, auch nicht als

55:2

etwas so Unbestimmtes und Vorübergehendes, wie

55:3

in jedem Zustand der Gesellschaft einzelne Personen

55:4

durch höheres Ansehen vor anderen ausgezeichnet

55:5

erscheinen können, was dann überall einen Gegensatz

55:6

von Vornehmen und Geringen bilden wird, nur

55:7

ohne feste Gränze und Dauer.

55:8

   Am Schluß dieser übersichtlichen Betrachtung

55:9

sind noch einige fremde Ansichten über das Wesen

55:10

und die Entstehung des Germanischen Adels zu erwähnen

55:11

, welchen entweder gar keine Wahrheit, oder

55:12

doch nur eine sehr mit Irrthum gemischte, zugeschrieben

55:13

werden kann.

55:14

   So haben Manche aus unseren neueren Verhältnissen

55:15

in den Germanischen Uradel den Begriff

55:16

einer Regentenwürde, das heißt, einer monarchischen

55:17

Gewalt, oder auch den einer gänzlichen Unabhängigkeit,

55:18

hineintragen wollen. Beides wird durch Tacitus

55:19

und durch die Völkergesetze völlig widerlegt.

55:20

Denn die Principes, aus welchen die Nationalobrigkeit

55:21

vom Volke gewählt wird, können nicht schon

55:22

selbst Regenten seyn. Und unabhängig konnten die

55:23

Edlen eben so wenig seyn, da ihnen namentlich für

55:24

bestimmte Fälle Geldstrafen angedroht wurden, die

56:1

doch nur von einem über ihnen stehenden Gericht

56:2

ausgesprochen werden konnten.

56:3

   Ferner ist neuerlich die Meinung aufgestellt

56:4

worden, der Germanische Adel sey lediglich dadurch

56:5

entstanden, daß er sich einem Häuptling, Fürsten

56:6

oder König zu Diensten verpflichtete, also durch

56:7

die passive Gefolgschaft, wie man es nennen könnte.

56:8

Daß die Fränkischen Antrustionen wirklich in des

56:9

Königs Dienst standen, wird Niemand leugnen; aber

56:10

das war eine spätere Umbildung des ursprünglichen

56:11

Adelsrechts. Soll ein Adel ursprünglich durch Dienst

56:12

entstehen, so setzt Dieses einen Dienstherrn von sehr

56:13

hohem Ansehen und fest begründeter Macht voraus.

56:14

In dem Urzustand von Deutschland, wie ihn Tacitus

56:15

schildert, war eine solche Macht in keinem

56:16

Einzelnen vorhanden, auch nicht in dem König, und

56:17

selbst einen solchen beschränkten König hatte nicht

56:18

jeder Staat, da doch der Adel als eine allgemeine

56:19

National=Einrichtung dargestellt wird. Waren nun

56:20

etwa alle Comites, wie sie Tacitus schildert, durch

56:21

ihren bloßen Dienst, Edle, - was waren denn ihre

56:22

Häupter, die Principes? Und da Jeder sich willkürlich

57:1

in ein Gefolge begeben konnte, das Gefolge

57:2

aber ein sehr beliebtes Verhältniß war, so mußte

57:3

in kurzer Zeit die ganze Nation den Adel erworben

57:4

haben; ein solcher Adel aber ist gar keiner. Endlich

57:5

sagt auch Tacitus in einer oben erklärten Stelle

57:6

ganz bestimmt das Gegentheil, indem er die edlen

57:7

Jünglinge, die ihre Laufbahn im Dienst eines Andern

57:8

anfingen, gegen den denkbaren Vorwurf vertheidigt,

57:9

als hätten sie dadurch ihrem Stand Eintrag gethan,

57:10

und nun noch die Worte hinzufügt: Gradus quin

57:11

etiam et ipse comitatus habet judicio ejus quem

57:12

sectantur. Konnte man also im Comitat hoch oder

57:13

niedrig stehen, so gab nicht schon er selbst einen

57:14

Stand, und zwar den ersten Stand der Nation.

57:15

   Endlich ist noch die weit frühere Meinung von

57:16

Möser zu erwähnen, nach welcher der Adel entstanden

57:17

seyn soll aus den erblich gewordenen Officier=Stellen

57:18

im Heerbann, durch welche persönliche

57:19

Standeserhöhung zugleich auch die von ihnen besessenen

57:20

Höfe ein erhöhetes Ansehen erhalten haben

57:21

sollen. Es ist aber eben so wenig eine Ursache

58:1

dieser Erblichkeit einzusehen, als wie daraus ein fest

58:2

begründeter und begränzter Stand entsprungen seyn

58:3

sollte, und zwar in einer so frühen Zeit, wie sie

58:4

nach Tacitus angenommen werden müßte, und zugleich

58:5

mit einer so unvergänglichen Dauer, wie sie

58:6

durch die ganze spätere Geschichte bezeugt ist, - nicht

58:7

zu gedenken, daß dadurch dem sehr provinziell beschränkten

58:8

Institut der Oberhöfe ganz ohne Grund

58:9

ein allgemein Germanisches Daseyn beigelegt wird.